Смутен, за какво е добре?

Бях на към пет минути в прелестен чат с мъж зад кулисите на събитие неотдавна, когато повърхностно го попитах: „ И какво правиш тогава? “ Докато той смирено изясни, че той е податлив да прави неща „ на сцената и други неща “, внезапно разбрах, за моя смут, че приказвам с доста прочут артист. Но не по-рано започнах да се трансформирам в Скарлет и да споделям неща от рода на: „ О, знаех, че те познах “ (лъжа), в сравнение с артистът е изгубил хватката си върху мини-тортата, която се опитваше да вдигне до устата си, пускайки го във въздуха. Той се задушава на пода, ледена страна надолу. - О, Боже - промърмори той.

След като му донесох още един, започнах да му описвам за многото други смущаващи неща, които ми се бяха случили този ден (имаше няколко). Докато си разменяхме анекдоти, започнах да виждам самобитно събитие: нито едно от нещата, от които ни беше смутена, не е предизвикало премеждия на никой различен. Всъщност тъкмо противоположното. Този артист евентуално много се радваше да приказва с някой, който един път не знаеше кой е; Със сигурност бях омекотен от това, че вниманието се откъсна от мен по подобен сценичен метод посредством несъдействаща мини-торта.

Изследователите допуснаха, че смущаването е близо до „ невербалното опрощение и жестокото жестокостта “. Но това ми се коства малко. След като търси интернет за най -често срещаните смущаващи моменти - отменили мухи; махайки се на някой, който в действителност не ви махаше; Опитвате се да преодолеете някого, до момента в който двамата неведнъж се движите в една и съща посока; Пола, яздеща, с цел да разкрие долни дрехи - нито едно от тях в действителност не е неща, които ще се нуждаят или от опрощение, или какъвто и да е тип „ помиряване “.

Това не значи, че прочувствената болежка от смущаването не е просто толкоз толкова толкоз като Интензивно като това претърпяваме, когато в действителност сме сбъркали някого. Въпреки че чувството може да е по -повърхностно, то постоянно е по -остро и трайно. Толкова мощна е силата на неудобството, в действителност, че може да ни накара да се държим много ирационално - даже аморално: както означават откривателите, страхът да се усещаме неудобно може да бъде задоволително мощен, с цел да ни попречи да се намесим в незабавни обстановки или да получим жизненоважно здраве инспекции.

В последна сметка смущаването е просто неприятно възприятието, че сме създали нещо, с цел да навредим на облика, който си представяме, че другите имат от нас. Каква би могла да бъде задачата, или в действителност еволюционното пояснение за подобен несъизмерим, непосилен дискомфорт?

Това е зона самият Чарлз Дарвин се замисляше. „ Изчервяването е най -особеният и най -човек от всички изрази “, написа той през 1872 година в израз на страстите при индивида и животните. Дарвин изглеждаше некадърен обаче да даде същинско пояснение за това: „ Това кара ружът да страда и гледачът неловко, без да е от най -малкото обслужване на нито един от тях. “

Дарвин написа, че „ Основен детайл “на другите усеща, които задействат почервеняване, е„ самосъзнаване “, обяснявайки, че„ не е възприятието за виновност, а мисълта, че другите мислят или знаят, че сме отговорни, което крие лицето “. И все пак, до момента в който той приказва доста за срама, Дарвин в никакъв случай не е приказвал за „ разстройване “.

Самата дума влезе в речника в края на 17 век и все пак наподобява, че е станала надалеч по -разпространена в актуалните времена, до момента в който „ срамът “ се е движил в противоположна посока. През 1800 година думата „ срамна “ се появява осем пъти по-често в англоезичната литература, в сравнение с думата „ смущаваща “, съгласно фена на Ngram на Google; През 2022 година „ смущаващо “ се появява два пъти по -често. ; Тъй като нашите идентичности са станали по -малко завършени от функциите, дадени ни от обществото, и по -свързани с нашата „ персонална марка “, ние наподобява сме станали все по -загрижени за нещата, които вредят на тази марка, а не на тези, които нараняват другите.

Срамът постоянно е злоупотребяван като негативна, безполезна страст. Не е по този начин. Чувството на позор за неща, които са отвън нашия надзор, може да не е потребно, само че чувството за неща, които сме създали неверно, значи, че одобряваме отчетност. В края на 2022 година бях изумен от неналичието на отговорност, поета от в този момент наказания криптовалутен лъжец Сам Банкман-пържен. Той продължаваше да приказва за това какъв брой „ обезпокоен “ е изгубил 8 милиарда Долара пари от други хора. Той в никакъв случай не загатва позор.

смущаващи моменти могат да ни хуманизират и могат да ни обвържат един с различен. Проучванията даже демонстрират, че тези, които демонстрират признаци на него, са склонни да имат по -доверие от тези, които не го вършат. Може да не носи доста честен самун, само че всички нас, от неуместни младежи до чествани теспийци, сме били там. Не бих желал да засрамя никого за това.